亞輝的時光隧道

*假靈性：假借靈性逃避自己的弱點，或者沈溺於某種境界，無視眾生之苦。

 ＊＊思考人生真正的價值在哪裡？我們的時間精力是否投注在自己看重的價值？我們渴望的是愛、接納、瞭解，實際的現況卻是充滿外在與內在的戰爭，活在各種上癮和慾望之中。

＊對大多數人而言，努力本身就增加了我們的問題。如果我們有評斷的傾向，在靈修中就會對自己更為批判。如果我們將自己隔離起來，否認自己的情感、身體及人性，努力想要邁向開悟或某些靈性目標，便只會強化這種隔離；每當無價值感或自恨有了立足點（比如害怕自己的感受或批判自己的思想）就會被靈性的努力所強化。然而我也知道，如果沒有很大的奉獻、能量和投入，就不可能有靈性修行；若非出於努力和理想主義，它又從何而來？

＊ 真正的靈性生活需要深度地開放自己，我們需要非常大的勇氣和力量，這是勇士的精神，但這種力量來自我們的心。我們需要的能量、承諾和勇氣，並不是要讓我們逃離生活，或用任何物質或靈性的哲學來掩蓋它。我們需要勇士的心來直接面對自己的生活，包括各種苦痛和限制、快樂和可能性。

 ＊＊德蕾莎修女這樣形容：「在一生當中，我們無法做出偉大的事，只能以偉大的愛去做微小的事。」

 ＊許多人對自己少有寬容之心。

＊「我是否好好愛過？」「我過得充實嗎？」「我學會放下了嗎？」

＊＊放下，並在一次又一次的變遷中走過人生，會為我們帶來成熟的靈性生命。到最後，我們就會發現愛與放下其實是同一件事。

＊有個古老的故事是關於一位住在歐洲的著名猶太教拉比：有一天，有個人從紐約搭船來拜訪他。那個來到這位偉大拉比的住所，那是一間歐洲城市街道上的大房子，他被帶到拉比位於閣樓的房間。他走了進去，發現大師的房間只有一張床、一張椅子和幾本書，他原本期待會看到更多的東西。打過招呼之後，他問：「拉比，你的東西在哪？」大師反問他：「那你的東西呢？」訪客回答：「但是大師，我只是路過而已。」大師回答：「我也是，我也是。」

 ＊＊靈性的喜悅和智慧並不是來自擁有，而是來自開放的能力、更全然地去愛、在生活中自由前進。

 ＊「問題在於你以為自己還有時間。」

＊踏上真誠的靈性道路，並不是逃避困難，而是清醒地學習犯錯的藝術，引導它們成為心的轉化力量。

＊但是我們的反應通常是什麼呢？當生活發生困難，我們的回應是責備、挫折或失敗感，於是試著克服這些感受，盡快逃避它們，回到較愉快的事情。

 ＊＊＊最能滋養靈性的，常常是引領我們面對最大的限制和困難的事情。

 ＊佛陀說：「如同大海只有一味，鹽的味道，修道上所有真正的教法，基本上也只有一味，就是自由的味道。」

    這種自由來自我們有能力處理任何生起的能量或困難。這種自由使我們有智慧，能進入世上所有領域：美麗和痛苦、戰爭和和平的領域。我們不是在其他地方獲其他時間找到這種自由，而是在今生的此時此刻。

    我們不需要等到極端困難的時刻才去體驗自由，最好能在生活中的每一天培養。

 ＊我們能從做得好的事中得到極大的自信，卻容易變成習慣，帶來安全感的假象。

 ＊佛陀談到五種最常見的困難（五蓋），是影響覺察和清明的主要障礙，分別是貪婪、憤怒、昏沈、煩躁和懷疑。

 ＊＊慾望有兩種最痛苦的面向，名字叫做「貪婪」和「匱乏」！

 ＊匱乏的心會執著於快樂。

＊蕭伯納說：「人生有兩種最大的失望，一個是得不到你想要的，另一個是得到你想要的。」

＊平靜並非來自匱乏得到滿足，而是來自不滿足的結束。匱乏被填補時，會有一剎那的滿足感，這並非源自快樂，而是來自停止貪婪。

＊表面的慾望其實來自生命深處的匱乏，來自背後的寂寞、恐懼或空虛。

＊＊開始靈性修行時，匱乏的心常常變得更為強烈。當我們移開某些令人分心的外層，就會發現下方潛藏強大的渴求，想要食物或性、與他人接觸或巨大的野心。出現這種情形時，有些人會覺得自己的靈性生活走偏了，但這是摘下貪婪面具的必須過程。

＊「慾望的問題，就在於你對渴望得不夠深！為什麼不渴望一切呢？你不喜歡自己擁有的，想要你所沒有的。只要反過來：想要你所擁有的，不要你所沒有的，就會找到真正的滿足。」

＊憤怒的力量顯示執著的程度！

＊批評只是一卷預先錄好的錄音帶，在心中一再播放。

最近在看一本張老師文化出版的～「踏上心靈幽徑」，很有感覺！
裡面有許多作者：傑克．康菲爾德 自己真實禪修與踏入俗世的歷程。
更有許多不錯意涵的小故事與冥想小方法～

先記錄下一些佳句跟大家分享：

＊阿姜查說：「如果還沒有痛苦過許多次，禪修就還沒有真正的開始。」

＊佛陀四種覺察的基礎：「身體和感官的覺察！
                        心和感受的覺察！
                        心智和思想的覺察！
                        管理生命原則的覺察！」

＊在愛中我們總是想要找一個完美的或這對的人來愛？
  王德爾說：「需要我們來愛的，不是完美的人，而是不完美的！」

＊禪修就是一種覺醒的藝術！

＊靈性生活的基本原則是：「我們的問題正式發現智慧和慈悲之處！」

＊創巴仁波切形容從自我的角度來看靈性的進步，
  就像是「一個接一個的羞辱。」

＊詩人魯米：「靈性和身體承載著不同的重擔，需要不同的關注。
              我們常常把馬鞍放在基督身上，
              卻讓驢子漫遊於草原。」